Як правильно зустріти старий Новий рік?
Січень 13th, 2008 | by ELECTRIC |
Автор: Гурбик Андрій Олександрович
13 січня напередодні “старого” Нового року відзначали Щедрий вечір, до якого готували Щедру вечерю переважно із скоромних страв: печеню, смажене м’ясо, ковбаси, млинці з салом, пироги, вареники з сиром. В деяких місцевостях України, як і на Святвечір, на стіл ставили теж 12 страв, варили другу щедру кутю, заправлену смальцем.
На стіл ставили книші й калачі та запалювали одну або три свічки. Господар сідав за гіркою з пирогів, щоб його не було видно й приказував: “Аби й надалі ви мене так не бачили” (Тобто із-за миски з великою кількістю хлібної випічки, що символізувало достаток і щедрий урожай). Пиріжки роздавали членам родини, піднімали чарки за здоров’я близьких і рідних та бажали Царства небесного померлим (бо ще блукали тут душі покійних, які ставали охоронцями нив і полів, щоб сприяти урожаю та приплоду).
Того ж вечора господар, взявши сокиру, перевесла й кутю, обходив домашніх тварин, пасіку й сад, благословляючи своє господарство (обухом сокири тричі вдаряв по деревах і погрожував їх зрубати, якщо не будуть плодоносити). Дівчата, як і на Андрія (13 грудня), збиралися в гурти й проводили різноманітні гадання й ворожіння (рахували внесені поліна чи прутики в заборі, якщо парне число то на одруження і т.п.).
Досвідчені господарі примічали погоду: морозно і сніжно - на здоров’я людей і худоби, на урожай хліба, а тепло й без снігу - навпаки. Зоряне небо - добре будуть нестись кури, вродять гриби й горох. Густий іній - добрі зернові й мед і т.п.
Цей день також називали Меланки або Маланки (за християнським календарем Меланії - знатної римлянки V ст., яка будувала церкви, згодом стала черницею й молитвами творила чудеса.) Етнологи твердять, що Маланка - найдавніше українське свято, яке має глибокі прадавні коріння і сягає ще кам’яного віку (неоліту). Бо на західноукраїнських землях Маланка супроводжувалась цікавим театралізованим дійством. Ватаги молоді ділилися на військових персонажів (”стражу”) та звіроподібних (”диганію”). Відповідні маски виготовлялися вдома і передавалися у спадок. Очолювали містерію Маланки лідери - “калфи”, а кульмінацією була боротьба “ведмедів” - на сильніших хлопців кожного кутка села.
“Маланкою” був, як правило, переодягнений дівчиною хлопець. Зазначені персонажі, а серед них були ще й “звізда”, “коза”, “дід”, “циган”, музики, міхоноша (все нежонаті парубки) творили т.з. “живий вертеп” і обходили з щедрівками кожну оселю, бажаючи господарям всіляких гараздів: “Щедрий вечір, добрий вечір, добрим людям на здоров’я”. Щедрівки, на відміну від колядок були переважно світськими піснеспівами.
Загалом, обрядодії Щедрого вечора присвячувалися сонцю, а Коляда яка тривала 12 днів (7 - 19.01) була цілісною обрядовою системою й іменувалася Святом народження сонця. Вважалося, що на Щедрий вечір “Щедрий Бог” -Сонце сходить до українських осель і щоб сприяти цьому - а значить добробуту й щедрості, провадилась вказана містерія свята. Саме сезонність пір природи та аграрної діяльності людей проявлялась в ритуальному пісні-танці “кози”, яку водив “дід”. Символи “умирання” і “воскресіння”, проявлялись в тому, що “коза” падала, завмирала, а потім оживала, танцювала й вибрикувала.
14.01. відзначався Новий рік (т.з. “старий” або церковний). Християни в цей день вшановували найменування Христа іменем Ісус (що слід було робити на 8 день від народження дитини) та Св. Василя Великого архієпископа Кесарії Каппадокійської (IV ст.), якого вважали покровителем землеробства. Тому основною обрядодією цього дня було засівання осель українців збіжжям із відповідними примовляннями.
З самого ранку хлопці (дівчата засівати не ходили) набирали в рукавички і кишені зерна (жито, пшеницю, овес) й, дочекавшись закінчення ранкової церковної відправи, починали засівати. Спочатку власну домівку, потім у хрещених батьків, родичів, знайомих і сусідів: “Ой роди, Боже, жито - пшеницю, всяку пашницю! Добридень! Будьте здорові. З Новим роком та Василем!… На щастя, на здоров’я, на Новий рік!”. Господар щедро винагороджував (особливо перших) засівальників гостинцями й грішми. Ходили інколи і цілі ватаги з козою та вертепом.
Годилося також в цей день віншувати Василів. А, загалом, це свято проводили благоговійно з церковними або домашніми молитвами, уникали сварок і намагались помиритись із всіма сусідами - адже, як зустрінеш Новий рік, так і проживеш!.




























Коментарів аж 8. Запис - “Як правильно зустріти старий Новий рік?”
Автор коментаря: StepEx. Написано в Січ 13, 2008 | Відповісти
нє, як на мене то ти шось попутав - щедрий вечір на передодні Йордану - 18 січня
Автор коментаря: ELECTRIC. Написано в Січ 13, 2008 | Відповісти
StepEx, не я:), а Гурбик Андрій Олександрович. але. Явже декілька раз зіштовхувався з тим, що мене переконували, люди з центру і сходу, що ото сьогодні щедрий вечір… А в менев родині, щедрий вечір то 18 також.
Автор коментаря: ira. Написано в Січ 14, 2008 | Відповісти
Люди, Щедрий вечір дійсно напередодні нового року, тому так і називається, щоб рік був багатий; а другий Свят-вечір називають Голодна кутя, бо на неї не кликали вечеряти святих душ (В. Скуратівський, “Дідух”). З продовженням Свят
Автор коментаря: ELECTRIC. Написано в Січ 15, 2008 | Відповісти
ira, і? а чого в нас всі так не кажуть?
Автор коментаря: ira. Написано в Січ 15, 2008 | Відповісти
за всіх казати не можу; мабуть, від незнання
між іншим, коли ЩЕДРУЮТЬ? 14 зранку, тобто на старий новий рік
Автор коментаря: ELECTRIC. Написано в Січ 15, 2008 | Відповісти
ira, на йордан, а на старий новий рік посівають.
Автор коментаря: ira. Написано в Січ 16, 2008 | Відповісти
в суперечці народжується істина
я теж вперта, нині переглянула деяку літературу і тільки в одній книжці, але все ж знайшла таке: “Наддніпрянська Україна і Гуцульщина святкують Щедрий вечір як значне свято різдвяного циклу… Галицьке Поділля не святкує, бо Щедрий Вечір у галичан - напередодні Водохрищів, тоді як на Наддніпрянщині це - Голодна кутя.” Ось
Не знаю, чому, але я все життя знала, що Щедрий вечір - це з 13 на 14 січня.
Автор коментаря: ELECTRIC. Написано в Січ 17, 2008 | Відповісти
ira, ти певно з тих не наших країв. на василя то маланки чи меланки.